Расписание богослужений первой седмицы Великого Поста
Память святого князя Ярослава Мудрого
5 марта 2021 года, в день памяти св. благоверного князя Ярослава Мудрого, митрополит Лев совершил Божественную литургию в Софийском соборе в сослужении духовенства.
23 февраля 2021 года, в день памяти св. блгв. княгини Анны Новгородской, небесной покровительницы Новгородского общества православных врачей и Сестричества милосердия, а также накануне вечером, митрополит Лев и епископ Арсений совершили Всенощное бдение и Божественную Литургию и славление перед ракой с мощами святой в Софийском соборе.
Неделя о мытаре и фарисее
21 февраля 2021 года, в Неделю о мытаре и фарисее, епископ Арсений совершил Божественную литургию в Софийском соборе.
Память святителя Никиты Новгородского
13 февраля 2021 года, в день успения особо почитаемого местного чудотворца – святителя Никиты, шестого епископа Новгородского, а также накануне вечером, в Софийском соборе состоялись праздничные богослужения, которые совершили митрополит Лев и епископ Арсений в сослужении духовенства Новгородской митрополии. Читать далее
О некоторых возвращенных святынях Софийского собора.
За время оккупации Новгорода немецко-фашистские захватчики вывезли из Софийского собора большое количество церковных ценностей, имеющих важное историческое и культурное значение не только для Великого Новгорода, России, но и для всего православного мира в целом.
День памяти праведной кончины митрополита Арсения (Стадницкого)
10 февраля 2021 года в Софийском соборе епископ Арсений совершил Божественную литургию и заупокойную литию по приснопамятному митрополиту Арсению (Стадницкому). В этот день Церковь вспоминала 85-летие со дня его кончины.
Святое Богоявление. Крещение Господа Иисуса Христа
19 января 2021 года в Софийском Соборе Великого Новгорода прошло торжественное богослужение в праздник Крещения Господня (Богоявления).
Митрополит Лев совершил Божественную литургию в Софийском соборе
17 января 2021 года, в Неделю перед Богоявлением, митрополит Лев в сослужении духовенства совершил Божественную литургию в Софийском кафедральном соборе. Читать далее
Праздник Обрезания Господня по плоти и память Василия Великого
Дорогие прихожане, поздравляем вас с праздником Василия Великого и Обрезанием Господним! Раньше этот день совпадал с Новым годом. Вот, с каким пожеланием в этот день обращался свят. Феофан Затворник к православным христианам: Читать далее
Митрополит Лев совершил отпевание главного акушера-гинеколога области Валерия Мишекурина
14 января 2021 года в Софийском соборе митрополит Лев совершил заочное отпевание главного акушера-гинеколога области Валерия Мишекурина. Прощание с врачом прошло в лектории Новгородского кремля. Валерий Юрьевич будет похоронен на Западном кладбище. Читать далее
Неделя по Рождестве Христовом
10 января, в первое воскресенье по Рождестве Христовом, а также в память праведного Иосифа Обручника, Давида царя и Иакова, брата Господня, в нашем соборе была совершена Божественная Литургия. Возглавил богослужение протоиерей Александр Ранне. За Богослужением читалось установленное на этот праздник Евангелие от апостола Матфея:
«Когда же они отошли, – се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его. Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошёл в Египет, и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: «из Египта воззвал Я Сына Моего». Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов. Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит:«глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет». По смерти же Ирода, – се, Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте и говорит: «встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца». Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришёл в землю Израилеву. Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошёл в пределы Галилейские и, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется.»
По прочтении Евангелия с разъяснительным словом обратился к верующим протоиерей Александр Ранне.
Рождество Христово. 7 января 2021
В праздник Рождества Христова в Софийском соборе прошла праздничная литургия Иоанна Златоустого.
Богослужение возглавил настоятель нашего собора митрополит Новгородский и Старорусский Лев. Его Высокопреосвященству сослужили клирики Софийского собора: протоиерей Александр Ранне, протоиерей Виктор Пятернев, протоиерей Алексий Судоса, иерей Николай Полозов.
Накануне вечером собором священников Софии Новгородской
было совершено праздничное великое повечерье и утреня. На протяжении всего богослужения исполнялись песнопения, рассказывающие о сути праздника и восхваляющие Рожденного Спасителя и Богоматерь.
Богослужения сопровождались пением хора Софийского собора под управлением регента Светланы Михайловой.
Праздник иконы Божией Матери, именуемой «Знамение»
Дорогие прихожане, сердечно поздравляем вас с Праздником иконы Божией Матери Знамение! В этом году Церковь празднует 850-летие события, которое сыграло важную роль в становлении и сохранении Новгородской земли, когда Новгород защищался от нападения суздальцев. Князь Андрей Боголюбский сумел собрать огромное войско, призвав в союзники многих князей. Три дня Новгородский архиепископ Иоанн молился о спасении города, пока не услышал глас: «Иди в церковь Господа Иисуса Христа, что на Ильинской улице, возьми образ Пречистой Богородицы и вынеси его на городские стены против врагов, тогда узришь спасение города». По велению этого чудного гласа, владыка Иоанн вынес образ на городские стены, и одна из стрел суздальцев попала в лик Богородицы. Икона от удара повернулась к городу, и новгородцы увидели, что из глаз Богородицы текут слезы. На суздальцев же в это время «напали тьма и безумие» — они обратили оружие друг против друга. А новгородцы, вдохновленные заступничеством Богоматери, выступили из города и завершили разгром вражеского войска. С тех пор икона стала считаться покровительницей Новгорода.
Подробнее об этом событии можно почитать здесь: Святыни Софии
В честь этого события в нашем соборе состоялось праздничное Всенощное бдение и Литургия.
Пресвятая Богородице, моли Бога о нас!
Икона Богоматери Корсунская (Иерусалимская) в Софийском соборе.
Образ Божией Матери иконографического типа «Одигитрия» из местного ряда иконостаса Иоанно-Богословского придела является списком с иконы XVI в.
Древняя икона Богоматери Одигитрии, согласно преданию, была привезена в Новгород из Корсуни (Херсонеса) святым равноапостольным князем Владимиром Святославичем при обращении новгородцев в христианскую веру. Отсюда её второе название – Корсунская, под которым она и стала известна в Новгороде. В числе других корсунских святынь эта икона составила первоначальное убранство Новгородского Софийского собора и пребывала в храме более 500 лет. В новгородских летописях содержится рассказ о видении софийского пономаря, инока Аарона, в 1438 году: однажды ночью из алтаря собора вышли древние новгородские архиепископы, которые стали «пред иконою пречистыя Богоматере пред Корсунскою» и долго молились перед нею. Это событие послужило отправным импульсом к началу канонизации новгородских святителей архиепископом Евфимием. В то время по его указанию был написан пятифигурный деисус, который доныне сохраняется в Успенском иконостасе Софийского собора. 
Об этом свидетельствует вкладная надпись, обнаруженная при реставрации на нижнем поле иконы архангела Гавриила. 
Позднее, в XVI веке Образ Божией Матери иконографического типа «Одигитрия» из местного ряда иконостаса Иоанно-Богословского придела является списком с иконы XVI в. иконографический образ был взят за основу для написания Богоматери на Престоле для пророческого ряда центрального иконостаса.
Вероятно, в 1561 году по приказу царя Ивана Грозного икона Корсунской Богоматери разделила судьбу других древних новгородских святынь: её перевезли в Успенский собор Московского Кремля, где она прославилась позднее под названием «Иерусалимская» («Гефсиманская»). В 1812 г. во время оккупации Москвы Наполеоном, икона исчезла. Один из её списков, XVI в., хранится в Новгородском музее-заповеднике.
В начале 2020 года в северо-восточном приделе Софийского собора, посвященному святому апостолу и евангелисту Иоанну Богослову был установлен новый тябловый иконостас.
В иконостасе присутствуют списки с чудотворных и почитаемых древних икон в Софийском соборе и Великом Новгороде как незримая связь между прошлым и настоящим Святой Софии: Спас на Престоле из деисусного ряда, Спас Милостивый и Богоматерь Корсунская-Иерусалимская с избранными прославленными новгородскими святителями на полях в память о видении инока Аарона.
22 октября по новому стилю в православной церкви установлен праздник почитания древней иконы Богоматери Корсунской-Иерусалимской. Образ Божией Матери иконографического типа «Одигитрия» из местного ряда иконостаса Иоанно-Богословского придела является списком с иконы XVI в. из Главного иконостаса новгородской Софии. Реплику древнего образа написала иконописец Софийского собора Татьяна Фёдорова.
По материалам Хранительской службы Софийского собора.
1000-летие со дня рождения святого благоверного князя Владимира (Ярославича)
17 октября, в день памяти благоверного князя Владимира Ярославича (сын Ярослава Мудрого), преосвященнейший Арсений, епископ Юрьевский, совершил праздничное богослужение. Накануне вечером владыка Арсений также возглавил Всенощное бдение.
Святой князь Владимир (1020 — 1052 гг.), старший сын князя Ярослава Мудрого и княгини Анны, внук святого равноапостольного кн. Владимира — крестителя Руси. В 1035 г. юный князь Владимир был послан отцом на княжение в Великий Новгород. В управлении княжеством ему помогали воевода Вышата и епископ Лука Жидята.
Главным делом жизни князя Владимира явилось строительство каменного храма Св. Софии в Новгороде (1045 — 1050 гг.). 14 сентября 1052 г. епископ Лука освятил собор во имя Святой Софии Премудрости Божией. А через двадцать дней после этого, 4 октября, князь Владимир скончался.
Именно в этом году церковь празднует 1000-летие со дня рождения святого.
Святые мощи князя были положены в созданном им храме, рядом с мощами матери, св. княгини Анны (+1050 г.).
Святый благоверный князе Владимире, моли Бога о нас.
Возрождая традиции
Софийский собор издревле был вторым по значению политическим центром Руси. «При Софийской кафедре велось летописание, работали мастерские иконописцев, златокузнецов, переписывались рукописи».[1] В настоящее время, продолжая древнюю традицию, в соборе работает иконописец Татьяна Фёдорова, выпускница Иконописного отделения Санкт-Петербургской Духовной Академии. 
В 2013 г. по благословению митрополита Новгородского и Старорусского Льва Татьяна написала икону святого прп. Сергия Радонежского с житием размером 80х62 см. яичной темперой на золоченом фоне с двенадцатью клеймами. Икона выносится на богослужения в дни памяти прп. Сергия Радонежского (18 июля и 8 октября н.ст.), в посвященной ему церкви XV века, расположенной в Детинце под часозвоней.
Идея написания иконы принадлежит реставратору монументальной живописи НГОМЗ Т.А. Ромашкевич, которая занималась исследованием и реставрацией фресок житийного цикла Сергиевской церкви. По мнению Татьяны Анатольевны, живопись XV века относится к самому раннему иконографическому изводу житийного цикла преподобного Сергия. Основой для написания композиции послужил самый ранний список жития преподобного, написанный его учеником Епифанием Премудрым. В отличие от поздних редакций жития, роспись церкви начинается c рождества святого и заканчивается его успением. В цикле росписи еще нет посмертных чудес прп. Сергия. Это свидетельствует о том, что житие написано вскоре после успения преподобного. 
Несмотря на то, что живопись дошла до наших дней фрагментарно, иконописец провела тщательную реконструкцию по руинированной монументальной живописи и создала прориси для написания клейм житийного цикла на полях иконы: из 22 сцен были выбраны 12 самых значительных и уникальных по изводу. Это получилось осуществить благодаря сохранившимся фотографиям с негативов М. К. Каргера, которые предоставила Т.А. Ромашкевич. Композиции «принятие иноческого пострига», «явление Богоматери Сергию», «изведение источника» отличаются от более поздних характером изображения, в первых двух сценах присутствует ангел. Уникальный извод клейм сохранился только в новгородской Сергиевской церкви.
Для создания иконографического образа прп. Сергия, Татьяна обратилась к сочинению арх. Макария (Миролюбова), в котором есть упоминание о храмовом образе Сергиевской церкви, где святой изображен с благословляющей десницей, а левой его руке находится свиток с поучением к братии.[2]
Новгородская земля сохранила богатейший материал в своих архитектурных памятниках и монументальной живописи, что дает почву для возрождения традиций и создания новых произведений иконописного искусства. Икона прп. Сергия Радонежского в житии несомненно является зримым восполнением, утраченного временем житийного цикла росписи церкви во имя прп. Сергия Радонежского, и являет собой образец традиционного древнерусского иконописания.
По материалам Хранительской службы.
[1] Царевская Т.Ю. Собор Святой Софии в Великом Новгороде. – СПб.: НП-Принт, 2019. – 72 с.: ил. С.7.
[2] Архимандрит Макарий (Миролюбов). Археологическое описание церковных древностей в Новгороде и его окрестностях». Часть вторая. СПб, «Ника», 2003. С.105.
Праздник Воздвижения Креста Господня в истории Софийского собора
27 сентября по новому стилю Русская Православная Церковь празднует Воздвижение креста Господня. Издревле в кафедральном Софийском Соборе этот праздник отмечался особо торжественно. Связано это с тем, что главный престол Софии Новгородской был освящен в 1052 году в праздник Воздвижения или, скорее всего, накануне этого дня, когда вспоминается Обновление храма Гроба Господня в Иерусалиме.[1]
Сначала это день и отмечался, как престольный праздник в современном его понимании. Как убедительно показали исследователи: в византийской и русской богослужебной практике X – XV вв., основанной преимущественно на Студийском Уставе, отсутствовало само понятие престольного праздника. Вместо него ежегодно отмечалась очередная годовщина освящения той или иной церкви, называвшаяся обновлением храма.
Об этом также свидетельствует сохранившийся «Требник» (или «Потребник») из Софии Новгородской. Современными историки-литургисты датируют его приблизительно 70-ми годами XIV века. Он содержит в себе чин «Годины обновления священия». Этот «Требник» – древнейший из дошедших до наших дней славянских «Чиновников». В его основе, по мнению тех же исследователей, – константинопольский «Евхологий» ранней (до XI в.) редакции.[2]
В Софийском соборе доныне сохраняется немало крестов, имеющих большую историческую и культурно-художественную ценность. Один из таких крестов – Алексеевский крест, датируемый XIV в.. Свое название он получил благодаря частично сохранившейся вкладной надписи: «В лето 68(…) писан бысть крест сий в Новегороде благословением и повелением боголюбиваго преосвященного архиепископа Олексия и поставлен на поклонение правоверным людем, а владыце архиепископу Олексию дай Бог многаа лета и здравие и спасение и детем его и всему миру». Крест является уникальным произведением средневековой Руси. Из сохранившихся рельефных крестов Алексеевский крест самый известный и выдающийся. Он вписан в круг, означающий небесную сферу, что подчеркивает вселенское значение креста и христианской веры. Все поле креста занимают многофигурные композиции христологического цикла: в центральной части, как и полагается, помещено Распятие, а на ветвях креста расположены сцены праздников: по горизонтальной оси – Рождество Христово и Воскресение Господне (Сошествие во ад); по вертикальной – Благовещение и Вознесение Господне.
Своими воспоминаниями об установке креста поделилась Главный хранитель Софийского собора Татьяна Юрьевна Царевская: «Ни с первого раза (к престольному празднику Успения), ни со второго (на Рождество Богородицы) это сделать не удалось – конструкция с крестом не состыковывалась, приходилось её увозить на доработку, возникали и иные непредвиденные трудности. Свершилось «воздвижение» Алексеевского креста только накануне праздника Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, т.е. 26-го сентября: буквально за пару часов до вечерней службы. Под скрип цепей, поднимающих крест через специальный блок, под молитвы собравшихся нескольких старушек-прихожанок крест торжественно поднялся во всю свою величину и занял отведенное ему – словно бы всегда предназначавшееся – место слева от Большого иконостаса».[3]
Еще один уникальный крест с фигуркой голубя, венчавший до войны центральный купол Софии, также богат собственной историей. После оккупации Новгорода он находился долгое время в Испании. Он был торжественно возвращен в 2004 году в день празднования иконы Богоматери «Знамение» и установлен на солее перед Большим Успенским иконостасом.
Немало изображений крестов оставили после себя древние новгородцы. Особенно много граффити с различными крестами находится в Мартирьвской паперти, являющейся самым большим некрополем Святой Софии, на голосниках и в настенной живописи конца XIX века.
Крестовоздвижение для православных новгородцев и прихожан Софийского собора не только памятная историческая дата всего христианского мира, но и значимый день в истории родного храма и Великого Новгорода.
По материалам Хранительской службы Софийского собора.
[1] Царевская Т.Ю. Собор Святой Софии в Великом Новгороде. – СПб.: НП-Принт, 2019. – 72 с.: ил. С.6–7.
[2] https://o-apankratov.livejournal.com/90472.html
[3] Лепшина Л.А. Алексеевский крест: история в лицах и фотографиях. Журнал «София» №2, 2018 г. С. 25.
День памяти святителя Иоанна, архиепископа Новгородского.
В воскресный день, 20 сентября 2020 года, в Софийском соборе прошла торжественная воскресная Литургия, которую возглавил
митрополит Лев. Ему сослужил епископ Юрьевский, Арсений, а также клирики собора и Новгородских приходов. Накануне было совершено Всенощное бдение.
В этот день Святая Церковь чтит память святителя Иоанна, архиепископа Новгородского. Святитель Иоанн внёс существенный вклад в становление Великого Новгорода, не только в духовном плане, но и в архитектурном, и в политическом. При нём, например, Новгород промыслом Божиим был спасён от нападения и разорения владимиро-суздальским князем, Андреем Боголюбским, и его союзниками. Эти и многие другие деяния вселили любовь православных Новгородцев к нему. На сегодняшний день мощи Святого хранятся в Софийском соборе.
С его житием можно ознакомиться здесь:
Архиерейское богослужение в 13-ю Неделю по Пятидесятнице.
6 сентября, в 13-ю Неделю по Пятидесятнице и в день памяти перенесения мощей святителя Петра, митрополита Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца, в Софийском соборе прошла Божественная Литургия. Богослужение возглавил митрополит Новгородский и Старорусский Лев.
Его Высокопреосвященству сослужили: настоятель Свято-Троицкого храма в Брюсселе и Свято-Троицкого храма в Шарлеруа (Бельгия), протоиерей Павел Недосекин, а также клирики собора: протоиерей Виктор Петернёв, протоиерей Алексей Судоса, иерей Николай Полозов, иерей Фёдор Середа.
За литургией была произнесена особая молитва во время эпидемии.
Престольный праздник Софийского собора
28 августа в день празднования Успения Пресвятой Богородицы в Софийском соборе прошло торжественное богослужение, которое совершили клирики собора. Накануне 27 августа всенощное бдение возглавил преосвященнейший Арсений епископ Юрьевский.
В этот же день Православной Церковью установлена память в честь Иконы Софии-Премудрости Божией(Новгородской), престольного праздника для нашего собора. Поздравляем всех наших прихожан и гостей с этими памятными событиями в жизни православных новгородцев.
Всенощное Бдение накануне праздника Преображения Господня.
18 августа 2020 года накануне праздника Преображения Господня, митрополит Лев и епископ Арсений возглавили праздничное всенощное бдение в Софийском соборе. В сам праздник владыка Лев совершил Божественную Литургию в Спасо-Преображенском соборе Варлаамо-Хутынского женского монастыря.
Его Высокопреосвященству сослужили клирики Софийского собора протоиерей Виктор Петернëв, протоиерей Алексий Судоса, иерей Николай Полозов, иерей Феодор Середа.
Заявление Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ в связи с угрозой мошеннических действий в отношении верующих
Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ выступил с заявлением в связи с угрозой мошеннических действий в отношении верующих.
В период эпидемии и режима самоизоляции многие верующие пользуются возможностью дистанционного заказа треб, жертвуя средства на храмы и монастыри, что имеет огромное значение для материального обеспечения их деятельности, выплаты зарплаты священникам и церковным служащим.
На этом фоне проблема мошенничества в сети стала особенно актуальной. В последние годы в сети Интернет становится все больше и больше онлайн-сервисов, а также мобильных приложений, предлагающих заказ треб в храмах, а также собирающих пожертвования от имени Русской Православной Церкви. На многие из этих ресурсов регулярно поступают жалобы верующих. Хорошо известно, что услуги такого рода оказываются за комиссионное вознаграждение, размер которого скрыт от жертвователя и может достигать 20% и более процентов от переводимой суммы. Это означает, что значительная часть средств жертвователя уходит на содержание посреднической организации, которая оказывает подобную услугу. Такими организациями являются различные индивидуальные предприниматели, фонды, а также некоторые СМИ.
Напоминаем, что в Русской Православной Церкви сбор средств верующих производится только с письменного благословения Священноначалия. Общецерковные сборы проводятся, как правило, Синодальным отделом по церковной благотворительности и социальному служению.
Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ публикует ниже список собирающих пожертвования ресурсов, которые не имеют официального отношения к Русской Православной Церкви, хотя некоторые из них без официального согласия используют название Церкви в доменных именах, что должно стать предметом проверки с точки зрения законности.
До рассмотрения в предусмотренном законом порядке всех поступающих обвинений в мошенничестве в адрес этих ресурсов не представляется возможным их подтвердить или опровергнуть, но мы предупреждаем верующих, что Русская Православная Церковь не может нести никакой ответственности за то, что все поданные верующими записки и пожертвования дойдут до храмов, которые указаны этими сервисами в качестве адресатов. Нам также не удалось обнаружить никакой публичной финансовой отчетности данных организаций.
Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ призывает верующих людей, желающих подать записку о поминовении или сделать пожертвование, поддержав таким образом Церковь, а не анонимного предпринимателя, пользоваться официальными сайтами приходов, храмов и монастырей Русской Православной Церкви. В этом случае средства поступят адресату напрямую, без посредников, добросовестность которых является неочевидной. Большинство храмов Русской Православной Церкви с адресами сайтов занесены на официальную карту храмов: http://map.patriarchia.ru. В случае возникновения сомнений в принадлежности Церкви того или иного сайта, страницы в социальной сети или сервиса, просим незамедлительно обращаться в Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ.
Публикуемый ниже список ресурсов, занимающихся сбором средств на церковные требы и не имеющих официального отношения к Русской Православной Церкви, будет дополняться.
- https://rpconline.ru
- http://www.moleben-online.ru
- https://svyatsy.org
- http://bogoslov.com
- http://www.diologos.org
- https://www.trebi-af.com
- http://treb-afon.com
- http://simvol-veri.ru
- https://duhovnyj.ru
- https://иконная-лавка.рф
- https://trebaonline.ru
- https://онлайн-церковь.рф
- https://prayonline.ru
- https://trebi-online.ru
- https://trebi.ru
16 августа 2020 года, в день памяти прп. Антония Римлянина, митрополит Лев совершил Божественную литургию в Софийском соборе.
На сугубой ектении возносились прошения «во время распространения вредоносного поветрия» и читалась молитва во время эпидемии. По окончании Литургии было совершено славление преподобному Антонию Римлянину.
Его Высокопреосвященству сослужили клирики Софийского собора протоиерей Александр Ранне, протоиерей Алексий Судоса, иерей Николай Полозов, иерей Феодор Середа.
6 августа председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев) прибыл на Новгородскую землю
6 августа председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев) прибыл на Новгородскую землю с целью подготовки к съемкам фильма о Федоре Михайловиче Достоевском.
В начале своего визита митрополит Иларион в сопровождении митрополита Льва и епископа Арсения, посетили древнюю обитель нашей епархии, Юрьев монастырь. После чего епископ Юрьевский Арсений сопроводил владыку Илариона в Софийский собор, где ему была проведена экскурсия по собору. Высокопреосвященнеший митрополит Иларион приложился к святыням Софийского собора.
9 июля, в день празднования Тихвинской иконы Божией Матери, митрополит Лев совершил Божественную Литургию в кафедральном Софийском соборе.
Его Высокопреосвященству сослужили клирики собора: протоиерей Алексей (Судоса), иерей Михаил (Ершов), иерей Николай (Полозов). За литургией была произнесена особая молитва во время эпидемии.
Для прихожан Софийского собора это особый праздник, так как один из древнейших списков Тихвинской иконы Божией Матери находится в Рождественском пределе Софийского собора.
История появления иконы в Новгороде связана с событиями освобождения Великого Новгорода в 1617 г. и заключением Столбовского мира со Швецией. Согласно царскому указу, русские послы прежде переговоров должны были посетить Тихвин и поклониться чудотворному образу, – столь велика была слава о чудесах иконы, спасшей обитель от шведов в 1613 г. К ее заступничеству решили прибегнуть и в этом случае: посольство сопровождал древний список, сделанный в «меру и подобие» Богоматери Тихвинской. После заключения в Столбово мира «победительницу и миротворительницу» встречал 15 марта 1617 г. крестным ходом весь Новгород, причем митрополит Исидор на руках нес икону в Софийский собор, где она была установлена для поклонения.
Подробнее историю одной из главных святынь Софийского собора вы можете узнать ЗДЕСЬ.
Золотошвея Софийского собора Лилия Лепшина: Возрождение искусства церковного шитья — это служение Богу [ИНТЕРВЬЮ]
Почти в каждой семье есть женщины, умеющие и любящие вышивать, и что такое вышивка «крестом» или «гладью», знают даже дети. Но о той вышивке, которая используется для украшения предметов церковного обихода, знают единицы. Об истории и особенностях церковного золотного шитья, а также некоторых секретах своей работы рассказала золотошвея Софийского собора с 18 -летним стажем Лилия (Мария) Лепшина.— Лилия, расскажите, что такое церковное шитье?
— Церковное шитье можно условно разделить на лицевое, то есть изображение ликов, и орнаментальное, но я считаю, что одно прекрасно дополняет другое. Обычно произведения церковного шитья состоят из основного изображения (на среднике) — святых, сцен их жития, евангельских или библейских сюжетов и каймы с подобными же изображениями или орнаментом, с шитыми литургическими и вкладными надписями. Предметами церковного шитья являются плащаницы, покровы на гробницы святых, подвесные пелены, хоругви, воздухи, покровцы и судари, завесы царских врат, походные и домашние иконостасы, облачения духовенства и многие другие. Эти произведения сделаны из дорогих тканей с использованием золотых, серебряных и шелковых нитей, жемчуга, полудрагоценных и драгоценных камней.
— Когда искусство церковного шитья возникло и как оно развивалось?
— На Русь это искусство пришло из Византии вместе с христианством и в последнее время получило у нас красивое название – «живопись иглой». Ученые полагают, опираясь на данные летописей, что первая золотошвейная мастерская на Руси была устроена в Киеве. Затем искусство церковного шитья распространилось по остальным княжествам. Церковной вышивкой занимались в царских и великокняжеских домах, в женских монастырях.
Это было элитное, дорогостоящее искусство. Ему обучались с самого детства. Вышивали сами дамы высокого сословия и «штат» сенных девушек-золотошвеек. Надо сказать, что искусство церковного шитья не являлось ремеслом, на котором можно было заработать. Вышитые предметы отдавались в монастыри как молитвенный вклад на замужество, рождение наследника, помин души или другие значимые жизненные события. Пожалуй, только в Синодальный период (1700-1917 годы) церковное шитье или женские головные уборы в некоторых монастырях выполнялось для продажи.
XV-XVI века на Руси стали периодом расцвета лицевого шитья. Софийская ризница была богата таким шитьем – об этом свидетельствуют Софийские описи. В Синодальный период лицевое шитье было отчасти забыто и только в конце XIX — начале XX веков оно вновь начало возрождаться. После революции XX века много предметов древнерусского лицевого шитья было утрачено – сожжено или вывезено за границу, но то, что сохранилось, является бесценным сокровищем. Стоит отметить, что в этом есть большая заслуга реставраторов и хранителей музеев.
После 70-ти лет безбожного режима начала возрождаться церковная жизнь и постепенно храмы стали пополняться предметами церковного искусства, в том числе и церковным шитьем. Постепенно начали формироваться школы и мастерские.
— Лилия, где Вы обучались этому искусству?
— По своему первому образованию я – экономист, но как-то раз, посетив выставку церковного шитья в Грановитой палате новгородского Кремля, была поражена этим искусством! Начала обучаться золотошвейному мастерству у народного мастера по вышивке русских народных головных уборов – Дины Константиновны Чайниковой (†2020 г.) в Доме народного творчества, но вскоре поняла, что хочу заниматься именно церковным шитьем. Нашла школу церковного шитья «Убрус» в Санкт-Петербурге на Оптинском подворье и трижды посетила двухнедельные курсы: сначала по орнаментальному, затем лицевому шитью, а также по изготовлению митр и столповому письму. Было очень интересно! Три раза ездила на стажировку в Отделение лицевого шитья при Иконописной школе Московской Духовной Академии, расположенной в Троице-Сергиевой Лавре, затем еще два года обучалась в Свято-Тихоновском университете в магистратуре на факультете Церковных художеств. В итоге обрела знания и опыт работы в мастерских разного художественного и стилистического направления. Это ценно! Общий стаж церковной вышивки уже 18 лет. Тем не менее, продолжаю обучаться – посещаю мастер-классы, выставки и конференции по церковному шитью.
До прихода в Софийский собор я работала в церкви Успения Божией Матери в Колмово – возглавляла там золотошвейную мастерскую в течение 14 лет. В Успенском храме осталось много личных и совместных с ученицами работ – литургические покровцы, плащаницы, дароносицы, закладки в Евангелие, пелена святых Петра и Февронии Муромских и другие.
— Лилия, Вы «шьете» лики иглой подобно иконописцам. Известно, что некоторые иконописцы духовно готовятся к столь непростой работе. А как поступают золотошвеи? У вас есть какие-то профессиональные секреты?
— Церковное шитье – это трудная, кропотливая, но радостная работа, как и иконопись. Мы создаем лики, а это очень ответственно! Во время вышивки очередной работы я молюсь тому святому, образ которого исполняю, читаю его житие. Это меня настраивает: понимаешь, в какую эпоху он жил, что тогда происходило. Я много читаю о нем, и он становится ближе, роднее. Бывает, интересные факты из жития узнаешь, и это тоже может повлиять на конечный результат. Когда на шитье появляется лик и встречаешь его взгляд, то остальное шитье идет легче. Лик – это то, на что человек смотрит во время молитвы, и самое трудное в исполнении. Во время работы я не пощусь особым образом, как, возможно, некоторые иконописцы, стараюсь соблюдать только посты, установленные Церковью.
Добавлю, ведение духовной жизни очень важно для мастера церковного шитья. Все мастера, с которыми я знакома, глубоко верующие и воцерковленные люди. Это занятие для нас не хобби: мы проживаем таким образом свою жизнь, служа искусством Богу!
— Недавно Вы сшили хоругви для Софийского собора. Расскажите, в чем их особенность?
— Эти хоругви изначально задумывались для церкви Успения Богородицы. Настоятель храма протоиерей Николай Ершов благословил их вышивать, он же подобрал состав святых на хоругвь со Спасом. На одной хоругви изображен Спас Нерукотворный – это копия ростовской иконы XIII века, хранящейся в Третьяковской галерее. На каймах хоругви вышиты избранные новгородские святые: святители Никита и Иоанн, преподобные Варлаам Хутынский, Савва Вишерский, Михаил Клопский, Антоний Римлянин и князь Владимир с моделью Софийского собора.
Однако, Богу было угодно, чтобы я перешла работать в Софийский собор и продолжила эту работу уже для Святой Софии. Моей коллегой в Хранительской службе стала иконописец собора Татьяна Федорова. Я попросила ее нарисовать мне для средника хоругви прорись иконы Богородицы как реплику на икону «Знамение». Она написала образ Божией Матери в той цветовой гамме, в которой икона был написана в XII веке: Богородица – в голубом мафории и розовой тунике, а Младенец – в золотом одеянии. На кайме хоругви нашлось место для всех пяти прославленных новгородских жен. Это святая Анна Новгородская (супруга Ярослава Мудрого и мать Владимира Ярославича, строителя Святой Софии) – ее мощи лежат в Софийском соборе, Феодосия (мать Александра Невского и его брата Феодора, мощи которого также почивают в соборе), праведная Иулиания (мать святого блаженного Николы Качанова), праведная Гликерия и святая Харитина (княгиня литовская, несостоявшаяся жена Феодора Новгородского). Получился интересный проект – почти семейный состав святых. В верхнем регистре расположен Деисус — Спас Благословляющий, архангелы Михаил и Гавриил. Прориси икон для богордичной хоругви сделала Татьяна Федорова.
Хоругви вышиты в стиле XVI века, потому что шитья XII века сохранилось очень мало. Мы можем только догадываться, как тогда вышивали, рассматривая единичные экземпляры в музеях. К слову сказать, в главном иконостасе придела Успения Богородицы Софийского собора сохранилось много икон XV – XVI веков, в приделе Рождества Богородицы также сохранился иконостас XVI века. В общем, хоругви получились очень софийские. Хоругви – это церковное знамя, их выносят на торжественные процессии, такие как крестный ход. В остальное время они украшают храм и стоят, как правило, на солее. Митрополит Лев благословил разместить софийские хоругви у колонн, напротив Успенского иконостаса. На наш взгляд, они там очень гармонично смотрятся.
— Какие материалы Вы использовали при создании хоругвей?
— Я использовала золотые нити, то есть нити, которые имеют некоторый процент золота, они намотаны на шелковую основу, а также золотные нити – синтетические нити, сделанные «под золото». Нити для лицевого шитья зачастую приходится красить самостоятельно в отваре ольховых шишек или коры дуба, чтобы получить нужный оттенок. Софийские хоругви вышиты на немецком бархате, а средник – медальоны со святыми – на белорусской вискозе, визуально похожей на шелковую камку. Для украшения я беру полудрагоценные камни: лазурит, перламутр, гранат, бирюзу, жемчуг и т.д. Я стараюсь использовать только натуральные материалы.
— Что Вы сейчас вышиваете?
— Когда я училась в Свято-Тихоновском университете и вышивала дипломную работу (пелену со святителем Николаем Чудотворцем), то увидела в мастерской недошитый зеленый воздух. Я сразу узнала реплику на воздух XV века, который находится в ризнице Троице-Сергиевой Лавры. Студентка, которая выполняла бакалаврскую работу, приняла решение сменить профессию и отчислилась из университета. Воздух некоторое время оставался недошитым. Я попросила забрать эту работу, чтобы закончить ее и отдать в какой-нибудь храм и мне разрешили. Однажды я случайно попала на клирос с народным хором в Троицкий храм Великого Новгорода и увидела, что в этой церкви повседневный цвет облачений зеленый, как и цвет незаконченного воздуха. Я предложила настоятелю храма протоиерею Святославу Цхай сшить литургический комплект с этим воздухом, причем покровцы выполнить в древней манере – квадратными, и он благословил. Воздух был закончен в 2020 году, в аккурат к празднику Святой Троицы, но мы с батюшкой пришли к совместному решению, что литургические покровцы отправятся к месту своего служения «в полном боевом составе».
— Вам нравится Ваша деятельность?
— Да, мне нравится вышивать. Сейчас, конечно, много машинного и компьютерного шитья. В определенных случаях оно просто необходимо, так как количество храмов растет, золотошвей на всех не хватает. Однако, я очень рада, что у нас, в Новгороде, это искусство возрождается. Ручное шитье отличается от механического. Если при ближайшем рассмотрении вы сравните лики, вышитых вручную и с помощью компьютера, то, даже не будучи специалистом, отдадите предпочтение ручному шитью, я не сомневаюсь. Человеческая рука – это не механизм. Мы шьем медленно, все продумываем, молимся, душу вкладываем в изделие и результат получается совсем другой.
Я работаю хранителем Софийского собора. Моя деятельность связана с изучением и научным хранением предметов искусства и мне это очень нравится. А отдыхаю от работы весьма своеобразно: вышиваю по несколько часов по вечерам, бывает и по ночам, в отпуске. Я этим не зарабатываю на жизнь. Но Бог восполняет все! Чтобы ты для храма ни делал, когда делаешь это с душой, от чистого сердца – Господь этого не забывает. Возрождение искусства иконописи и лицевого шитья — это служение Богу!
— Спаси Господи, за беседу!
Добавим, что у Лилии (Марии) Лепшиной есть группа во ВКонтакте, в которой можно найти много ее работ, послушать лекции по золотошвейному мастерству и посмотреть видео, где она вышивает различные элементы церковной утвари.
Текст взят с официальный сайт Новгородской епархии
14 ноября 2019 г. Митрополит Новгородский и Старорусский Лев совершил Божественную Литургию в северном приделе Софийского собора – Усекновения Главы Иоанна Предтечи. После богослужения Владыка посетил мастерскую реставрации монументальной живописи, расположенную на территории новгородского кремля. Руководитель мастерской Т.А. Ромашкевич показала архипастырю и сопровождавшим его лицам фреску XV века «Богоматерь на Престоле», подготовленную к дальнейшему монтажу на переносную основу.
Древлехранитель Новгородской епархии Т.Ю. Царевская напомнила гостям историю появления этого удивительного памятника древнерусской монументальной стенописи: «Изображение Богоматери с Младенцем на престоле» некогда украшало грань одного из столбов в соборе и представляло собой чтимый образ, своего рода икону, выполненную в технике фрески. Согласно летописи, она была исполнена повелением архиепископа Ионы и, таким образом, имеет точную дату — 1466 год. В конце XVII века во время одного из ремонтов эта фреска была сбита и попала в подсыпку под новый уровень пола. В 1960-е годы несколько её фрагментов были обнаружены во время археологических исследований и переданы в Новгородский музей без обозначения места нахождения. Вскоре после того, как Софийский собор был передан Русской Православной Церкви, в 1993-1994 гг. при устройстве перекрытия археологического раскопа в этой части храма было выявлено значительное количество фресковых фрагментов, которые сотрудниками Хранительской службы Софийского собора были состыкованы между собой, составив основную часть настолпной композиции. Ими же была установлена принадлежность вышеупомянутых переданных в 1960-е годы в музей фресковых фрагментов, которые дополнили данную композицию.
Благодаря точной датировке, точно установленному местонахождению в интерьере Софийского собора, особой иконографии (образ Богородицы Всесвятой – Панахранты – благословляющей основателей сего храма и сам созданный ими храм), данная композиция представляет важное звено в истории древнерусской живописи и имеет особую религиозную ценность как чтимый образ, связанный с древней традицией соборного почитания православных фресковых икон.
Успешное завершение реставрации композиции и её предстоящий (в случае согласования Министерством культуры РФ) монтаж на твердую переносную основу позволяют надеяться на возвращение чтимого образа в интерьер Софийского собора, в среду изначального пребывания. Это позволит восстановить его первоначальную функцию, а также обогатит интерьер выдающегося памятника архитектуры еще одним подлинным, принадлежащим ему, произведением древнерусской живописи».
Начался набор учащихся в Воскресную школу Софийского собора.
Медовый Спас.
Медовый Спас (также Мáковый Спас, Пе́рвый Спас) — день народного календаря у славян, приходящийся на 1 (14) августа. В этот день Православная церковь чтит память трёх святынь: Животворящего Креста Господня, образа Спасителя и иконы Владимирской Божьей Матери[1]. Первый день Успенского поста, с этого дня разрешалось есть овощи, начинался интенсивный сбор мёда и его освящение]. Совершались крестные ходы и водосвятия на реках, купание в освящённой воде людей и скота, освящались колодцы.
Молебен у стен Святой Софии.
День православной книги в библиотеке Софийского собора.
В марте в нашей стране празднуется День православной книги. Трудно не заметить, как важна роль этой книги в деле воспитания духовно-нравственных основ жизни.
Ежегодно библиотека Софийского собора проводит целый ряд мероприятий, которые ставят задачу привлечения внимания к православной литературе, как к таковой. Действительно, беря в руки книгу, явно ощущаем, что она является источником знания, добра и любви.
В 2019 году День православной книги в Софийской библиотеке начался 10 марта. Для тех, кто хотел узнать об истории библиотеки, о ее прошлом и настоящем проводился ДЕНЬ ОТКРЫТЫХ ДВЕРЕЙ. На хорах Софийского собора была развернута книжная выставка «Радость слова», которая открывала возможность ближе познакомиться с фондом библиотеки, определить для себя приоритеты чтения. Библиотека встречала посетителей с 10 утра до 6 вечера.
С 10 по 17 марта была проведена АКЦИЯ «КНИЖНАЯ ТЕРАПИЯ», в ходе которой каждый мог взять из библиотеки книгу и отдать ее в переплет или отремонтировать самостоятельно. Находились желающие «полечить» книги, тем самым продлевая им жизнь!
Фрагмент выставки «Радость слова».
Фрагмент выставки «Радость слова».
Первые посетители.
Заинтересованные читатели библиотеки.
День открытых дверей в библиотеке.
В Начале было Слово.
Впервые в библиотеке.
Живые цветы — украшение любой выставки.
В дни православной книги (с 13 по 22 марта) библиотеку Софийского собора посетили учащиеся двух гимназий и студенты Гуманитарно-экономического колледжа. Для них был проведен «ПОЗНАВАТЕЛЬНЫЙ ЧАС», где они узнали, какие книги хранились в прежние времена, в той самой исторической древней библиотеке собора, как собирались эти книги, кто их писал, как хранилась литература. Дети узнали о взлетах и трагических страницах библиотеки, познакомились с выставкой «Православная книга сегодня».
Учащиеся гимназии №2.
Старопечатная книга «Маргарит».
Внимательные слушатели.
Лики и лица….
Диалог с читателем.
Более двухсот человек посетили в эти дни библиотеку.
II Международный фестиваль-конкурс национальных культур и фольклора «Все народы в гости к нам» открылся в Великом Новгороде.
II Международный фестиваль-конкурс национальных культур и фольклора «Все народы в гости к нам» открылся в Великом Новгороде. По благословению Митрополита Новгородского и Старорусского Льва и по просьбе организаторов в соборе Святой Софии состоялся молебен, который совершил клирик Софийского собора Святослав Цхай. По окончании молебна прозвучало многолетие в исполнении участников. Фестиваль пройдет с 1 по 4 марта 2019 г.
Освящение знамени Управления федеральной службы судебных приставов.
30 января 2019 года по благословению Митрополита Новгородского и Старорусского Льва в Софийском соборе состоялся молебен и освящение знамени по Новгородской области. Молебен совершил благочинный Новгородского округа протоиерей Игорь Беловенцев в сослужении протоиерея Сергия Мельникова. Богослужение сопровождалось пением церковного хора храма Святого благоверного князя Александра Невского.
«Музей и война. Судьба коллекций. К 75-летию освобождения Новгорода от немецко-фашистских захватчиков».
Великий Новгород 20 января 2019 года будет отмечать памятную дату – 75-летие освобождение от немецко-фашистских захватчиков. Почти два с половиной года город находился на линии фронта. К моменту освобождения он был почти полностью стерт с лица земли. Разрушение и гибель значительной части его художественного наследия это крупнейшая катастрофа XX века. Сильно пострадал кафедральный собор: утрачена древняя фреска Спаса Пантократора в куполе и пророка Давида в простенке между окнами центрального барабана, осколками снарядов был поврежден интерьер храма, варварски выломан из стены каменный Алексеевский крест, пострадала софийская библиотека. Среди вывезенных в Германию памятников были иконостасы, отдельные иконы, моленные места и драгоценный древний текстиль. В Испанию увезен крест с голубем с центрального купола Софийского собора.
Новгородский музей-заповедник организует выставку «Музей и война. Судьба коллекций. К 75-летию освобождения Новгорода от немецко-фашистских захватчиков».. Выставка включает в свой состав более семидесяти экспонатов из собрания Новгородского музея: документы 1940-х гг. о реституции художественных ценностей, иконы, скульптуру, книги, довоенные копии настенных росписей разрушенных храмов Спаса Преображения на Ковалеве, Успения на Волотовом поле и Спаса Преображения на Нередице.
По благословению митрополита Новгородского и Старорусского Льва, Софийский собор примет участие в этой выставке и предоставит в качестве экспонатов два памятника: покров XVII века святителя Никиты Новгородского и крест с голубем с центрального купола собора.
В 1929 г. после прекращения богослужений в Софийском соборе покров святителя Никиты поступил в Новгородский музей, где хранился до Великой Отечественной войны.[1] Затем он был вывезен из музея во время оккупации Новгорода. Более пятидесяти лет покров хранился в одной из немецких семей в Германии. В начале 1992 г. архиепископ РПЦ в г. Дюссельдорфе Лонгин (Талыпин) передал его епископу Новгородскому и Старорусскому Льву. В том же году памятник был отреставрирован в отделе реставрации тканей Государственного музея «Московский Кремль» реставратором первой категории, заведующей сектором реставрации тканей ГММК, И.М. Качановой. Ею была проведена очистка поверхностных загрязнений, укрепление жемчуга иглой, укрепление тканей в местах сечения с подведением тонированной аппретированной шелковой ткани.
Прекрасный образец древнерусского шитья был изготовлен в 1672 году. На каймах хорошо сохранилась вкладная надпись. Она начинается на нижней кайме, буквы направлены наружу от средника (в квадратных скобках указаны отсутствующие буквы): «ПОСТРОЕН СЕЙ ПОКРОВ НИКИТЫ ЕПИСКОПА НОВГОРОДСКАГО ЧУДОТВОРЦА ПОВЕЛЕНИЕМ ВЕЛИКАГО ГОСПОДИНА ПРЕОСВЯЩЕННАГО ПИТИРИМА МИТРОПОЛИТА НОВАГРАДА И ВЕЛИКИХ ЛУК СОФИЙСКОЮ ДОМОВОЮ КАЗНОЮ ТРУДЫ И ТЩАНИЕ КНЯЗЯ ИВАНА ИВАНОВИЧА ДАШКОВА ЖЕНЫ ЕГО КНЯГИНИ ДАРЬИ ИВАНОВНЫ В ЛЕТО 7180 В ДЕНЬ ИЮНЯ М[ЕСЯЦ]А»[2] и заканчивается на правой «СОВЕРШЕН БЫСТЬ СЕЙ ПОКРОВ ПРИ ВЕЛИКОМ ГОСПОДИНЕ ИОАКИМЕ МИТРОПОЛИТЕ ВЕЛИКОГО НОВАГРАДА И ВЕЛИКИХ ЛУК». Из надписи следует, что покров был начат в 1672 году при правящем митрополите Питириме, который в том же году был избран Патриархом Московским и всея Руси.[3] Завершен покров был уже при следующем новгородском митрополите Иоакиме в 1673 г.
Фоном для средника покрова служит зеленый атлас, для изготовления каймы был выбран шелк малинового и песочного (возможно – выцветшего розового) цвета. Подкладка сшита из голубой камки, в качестве дублирующей ткани использован холст. Для вышивки, княгиня Дашкова, выбрала дорогие привозные материалы: золотные, шелковые нити, жемчуг, драгоценные камни для вышивки нагрудного креста (четыре изумруда и один сапфир). Размер покрова — 220х106 см.
В настоящее время памятник хранится в помещении ЦАК с благоприятным температурно-влажностным режимом, в горизонтальном положении, в специально изготовленной для него витрине.
Купольный крест Софийского собора был изготовлен мастерами в конце XIX века из кованой меди с позолотой и установлен на храме при его реставрации на рубеже XIX — XX веков. Высота креста превышает два метра, ширина составляет около полутора метров. Крест, увенчанный металлической фигурой голубя, является важной исторической реликвией, с которой связаны древние предания. Известно о его неоднократных чинках во время ремонтов храма. Например, из Погодинской летописи известно, что его поновляли при митрополите Исидоре после шведского разорения в1613 г. В 1718 г. купольный крест был вновь устроен и водружен «при державе Государя Царя и Великого Князя Петра Алексиевича всея Великия и Малыя и Белыя России самодержца»[4]. По мнению Главного хранителя Софийского собора Т.Ю. Царевской, в последний раз крест был воздвигнут на главном куполе в 1897 г. Именно тогда завершились капитальные работы по реставрации собора, которыми руководил академик В.В. Суслов.
Реликвия более пятидесяти лет находилась в часовне музея Военно-инженерной академии Испании. В Софийский собор крест торжественно принесен 10 декабря — на празднование чудотворной иконы «Богоматерь Знамение». В крестном ходе к Софийскому собору приняли участие представители Испанской ассоциации без вести пропавших в России братья Гарридо, племянники первого испанского солдата, чьи останки были обнаружены и вывезены из России после войны. Братья приняли активное участие в поиске памятника на территории Испании. Золоченый крест Софии с венчающим его голубем установлен на солее у главного иконостаса, справа от иконы «Богоматерь Знамение».
Выставка будет проходить в залах северной анфилады 1 этажа здания Присутственных мест с 18 января по 12 марта 2019 г. Многие произведения будут экспонироваться на выставке впервые.
Дополнительная информация на сайте НГОМЗ
[1] Инвентарная опись Новой Ризницы Новгородского музея. Начало 1930-х гг. – ОПИ, НГОМЗ, инв. № 29843/11. Л. 55 об.
[2] Иван Иванович Дашков был стольником с 1627 г. 2-й воевода в Астрахани (1663 — 1666) (с боярином кн. Я.Н.Одоевским и С.Я.Беклемишевым). В 1671 г. — судья Разбойного приказа, окольничий с 1685 г.
[3] «Новгородскою епархией Питирим управлял 7 лет и 11 месяцев без 6-ти дней и потом, в 1672 г. (7180) в 7 день июля, «изволением великаго государя царя и великаго князя Алексея Михайловича… избранием и прошением Российских иерархов и всего освященнаго собора и молением государского синклита был возведен (без рукоположения, как это делалось прежде) на превысочайший патриаршеский престол Московскаго государства, в день недельный». Кафедра новгородских святителей. Жития, сведения и биографические очерки: в 3 т./ под ред. Архиепископа Новгородского и Старорусского Льва; сост. Г.С.Соболева; худож. П.В.Гребенников. – Великий Новгород, 2011. Т.2: 1576-1900 гг. – 720 с.: илл. С. 1028.
[4]Царевская Т.Ю. Крест главного купола Софийского собора.// https://bobzorin.livejournal.com/57406.html
Великое освящение воды. Расписание.
18 января 2019 г. — «Крещенский сочельник». Молебен на освящение воды состоится после Литургии. Святая вода раздается на улице до 21.00.
19 января — «Крещение Господне». Молебен на освящение воды состоится после Литургии. Святая вода раздается на улице до 22.00.
В Софийском соборе в последующие дни нет возможности раздавать святую воду, так как вода в баках замерзает.
Обзор мемориальных плит новгородского Софийского собора.
Цель данной статьи – обобщение всех имеющихся материалов по мемориальным плитам Софийского собора, а также новейшие сведения о мраморной памятной плите графини А.А. Орловой-Чесменской. В разное время вопросы, связанные с этой темой, изучали некоторые исследователи, но сведения их отрывочны и неполны. Протоиерей П.И. Соловьев, ключарь Новгородского кафедрального Софийского собора, в свой книге 1858 г. «Новгородскiй Софiйскiй соборъ» опубликовал тексты всех современных ему мемориальных плит и надгробных надписей. В 1914 г. И. Романцев в статье «О мъстахъ погребенiя новгородскихъ владыкъ въ Софiйском соборъ» на заседании новгородского церковно-археологического общества» дает некоторые указания на места погребений и надписях на них или над ними. В.Л. Янин в монографии 1988 г. «Некрополь Новгородского Софийского собора» опубликовал несколько фотографий, имевшихся на тот момент памятных плит и табличек. Новгородский краевед В.С. Передольский в «Кратком очерке состояния Великоновгородской старины 1889 г.» также упоминает о некоторых мемориальных плитах собора.
В Софийском соборе прошли съемки эпизодов документального фильма «Рюриковичи».
10 сентября 2018 года в Софийском соборе по благословению митрополита Новгородского и Старорусского Льва прошли съемки эпизодов документального фильма «Рюриковичи».
Кинокомпания «Стар-медиа» по заказу Первого канала и при поддержке Министерства Культуры Российской Федерации продолжила съемки на новгородской земле. Режиссер-поставщик Максим Беспалый и оператор-постановщик Иван Бархварт не первый раз обращаются к историческому материалу. Последней их совместной работой был фильм «Крещение Руси». Создатели фильма бережно относятся к истории и ее художественному воплощению, поэтому и обратились с просьбой снять сцены для будущего фильма в древних стенах Софийского собора. В эпизодических ролях снимались новгородцы.
Съемочная группа выражает бесконечную признательность и благодарность Митрополиту Льву за поддержку и помощь, оказанные при подготовке и съемках на новгородской земле, в Юрьевом монастыре и Софийском соборе.
Также они выразили благодарность за отзывчивость и помощь всех сотрудников.
Царский крестный ход из Магадана посетил Великий Новгород
9 сентября 2018 года в Великий Новгород прибыл Царский крестный ход, посвященный 100-летию убиения святых царственных страстотерпцев. Он организован по благословению архиепископа Магаданского и Синегорского Иоанна — Магаданской областной организацией Всероссийского общества инвалидов, председателем которой является В.И.Даниленко. Крестный ход перемещается на двух автомобилях и в его составе пять человек: Виталий Даниленко, Сергей Суслов, Георгий Леонов, Геннадий Александрович и Владимир Устинов. Крестоходцы сопровождают иконы Божией Матери «Магаданская», «Казанская Державный покров» с житием, мироточивый образ царя-страстотерпца Николая, тактильную (резную) икону св. блж. Матроны Московской, прп. Зосимы Уфимской и мироточивый ростовой образ св. блгв кн. Александра Невского с частицей мощей из уфимского храма. Митрополит Уфимский и Стерлитамакский Никон благословил взять эту икону в крестный ход.
Крестный ход вышел из Магадана 12 июня 2018 г. и побывал в Якутске, Чите, Благовещенске, Хабаровске, Владивостоке, Екатеринбурге, Дивеево, Уфе, Тольятти, Самаре, Краснодаре, Ростове-на-Дону, Крыму, Херсонесе, Донбассе, Москве (в Переделкино) и в Великом Новгороде. Цель крестного хода — обойти с иконами всю Россию и конечной точкой является Санкт-Петербург, Александро-Невская Лавра, где покоятся мощи святого благоверного князя Александра Невского. В крестном ходе магаданцы несли с собой 15 поклонных крестов, которые изготовили дети-инвалиды. Эти кресты устанавливали на местах массового убиения верующих во времена гонений.
По благословению митрополита Новгородского и Старорусского Льва после Божественной Литургии клирик Софийского собора протоиерей Алексий Судоса совершил молебен перед чудотворными иконами. Вместе с крестоходцами молились прихожане собора. После молебна все смогли приложиться к иконам.
В благодарность за радушный прием Сергей Суслов преподнес в подарок Софийскому собору копию местночтимой иконы Божией Матери «Магаданская». На ней изображена Богоматерь на Престоле с развернутым свитком в руках, на котором начертаны слова «Спасение в прощении, прощение в покаянии». По сторонам от Божией Матери стоят архангелы Михаил и Гавриил. Сергей поделился с собравшимися о смысле их крестного хода и об истории каждой иконы, которую они сопровождают.
Он рассказал о чудесной помощи Богородицы, которая через свою икону Казанскую не раз спасала Святую Русь от внешних врагов. В 1612 году по благословению святейшего патриарха Гермогена князь Дмитрий Пожарский и Козьма Минин, помолившись, попостившись, пошли на Москву и с малыми силами выгнали супостатов – польско-литовских захватчиков. В крестном ходе находится две иконы Казанской Богородицы с изображением этого сюжета. С Казанской иконой Божией Матери в 1812 году прошли крестным ходом в Бородино перед русским войском. В итоге французы вместе с Наполеоном были выгнаны за пределы Святой Руси. В 1941 году, когда немцы подошли к Москве и Ленинграду, то по указанию И.В.Сталина был совершен крестный ход с Казанской иконой Богородицы, который трижды на самолете облетел оба города. Фашистские войска не смогли прорвать оборону Москвы и Ленинграда. Также был совершен крестный ход с образом Казанской Божией Матери в Сталинграде и благодаря Её заступничеству защитники города выдержали оборону.
Продолжая традицию крестных ходов с иконой Казанской Божией Матери крестоходцы считают, что «Богородица все время защищала своим покровом Русь от иноземных захватчиков, и сейчас настало такое время, когда ведется информационная война, на окраинах нашей Родины идет кровавая бойня, где люди гибнут каждый день. Мирные жители Донбасса, Кировска и в других городах живут одним днем, голодают. Они говорят, что у них нет «завтра», благодарят Бога за каждый прожитый день».
Новгородцы поблагодарили гостей из Магадана за предоставленную возможность стать сопричастными крестному ходу и провожая крестоходцев пожелали им доброго пути.
Алексеевский крест: история в лицах и фотографиях.
Цель данной статьи – максимально собрать воедино все имеющиеся исторические материалы и фотографии Алексеевского креста, а также привлечь внимание читателя к его непростой судьбе и вспомнить о людях, сохранивших для потомков этот удивительный памятник древнерусской каменной пластики.
Кресты на Руси появились раньше ее крещения, которое произошло согласно летописи, в 988 г. В «Повести временных лет» рассказывается о том, что святая равноапостольная княгиня Ольга «нача требища и кумиры сокрушати и на тех местах нача кресты Христовы поставляти; кресты же Христовы знамения и чудеса творят и до сего дня, идеже святая поставила».
После крещения Руси равноапостольный князь Владимир следовал традиции водружения крестов. «Кресты устанавливались на месте закладки города, церкви, монастыря, крепости — это свидетельствовало об освящении места и об испрошении от Господа благословения на начало строительства».[i]
Кресты, известные как новгородские, скорее всего, являются продолжением греческой (византийской) традиции, так как именно среди греческих памятников они чаще всего встречаются. Это кресты равноконечной формы с отчетливо выраженным секирообразным расширением ветвей, причем края всех четырех концов, при этом почти соединяясь, описывают дугу, и крест оказывается вписанным в круг. В научной литературе «памятными» называются кресты, которые укреплялись снаружи прямо в толще стен храмов. Их наибольшее распространение приходится на XIII-XVI вв., впоследствии эта традиция в архитектуре постепенно угасает.
[i] Гнутова С.В. Поклонные кресты в России: история вопроса. Журнал «Фома». М. 2012. С. 4-9.
Митрополит Лев совершил торжественное Пасхальное богослужение в Софийском соборе
8 апреля 2018 года Церковь отмечает праздник Светлого Христова Воскресения или Пасхи. Среди церковных праздников Пасха занимает особое место, потому что это — «праздник праздников и торжество торжеств», день обновления и спасения всего мира, символизирующий победу жизни над смертью. В этот день во всех храмах епархии были совершены праздничные богослужения. В Софийском соборе торжественное пасхальное богослужение возглавил митрополит Лев.
В Софийском соборе состоялась панихида по Сергею Рахманинову.
28 марта 2018 года клирик Софийского собора протоиерей Святослав Цхай отслужил панихиду по Сергею Рахманинову. Вместе с отцом Святославом молились прихожане и служащие собора.
Сергей Васильевич Рахманинов (20 марта (1 апреля) 1873 г. — 28 марта 1943 г.) — русский композитор, пианист, дирижер. Он родился в дворянской семье и проживал с родителями в усадьбе Семёново Старорусского уезда Новгородской губернии. Синтезировал в своём творчестве принципы петербургской и московской композиторских школ (а также традиции западноевропейской музыки) и создал свой оригинальный стиль. После революции 1917 года эмигрировал вместе с семьей в Америку. Рахманинов умер в Беверли-Хилз, штат Калифорния, США, не дожив трёх дней до своего 70-го дня рождения. Похоронен на кладбище Кенсико.
Епископ Юрьевский Арсений совершил заупокойную литию в Софийском соборе по трагически погибшим при пожаре в Кемерово.
27 марта 2018 года епископ Юрьевский Арсений совершил заупокойную литию в Софийском соборе по трагически погибшим при пожаре в Кемерово. Вместе с владыкой за усопших молились представители Администрации Великого Новгорода, Новгородской области, прихожане и служащие Софийского собора.
Перед началом панихиды епископ Арсений произнес проникновенную проповедь, в которой выразил глубокое соболезнование людям, потерявшим своих близких в этой страшной трагедии: «Событие, произошедшее в Кемерово, никого не оставило равнодушным. Сразу, как только стало известно о трагедии, в храмах Русской Православной Церкви стали совершаться заупокойные богослужения и возноситься молитвы, а в самой Кемеровской епархии был создан оперативный штаб помощи членам семей пострадавших».»Произошедшее не может вместиться ни в разуме, ни в сердце, лишь одна бесконечная боль наполняет всех нас, — подчеркнул владыка. — Никаких слов недостаточно для того, чтобы найти утешение или объяснение, особенно для людей, потерявших своих близких. Невозможно объяснить этот страшный пожар в торговом центре, во время которого пострадали десятки взрослых и детей.
Но, может быть, невозможность является единственным возможным выходом, потому что, находя слова, пытаясь объяснить и понять, мы делаем эту трагедию, это зло, которого не должно было существовать в мире, понятным и естественным. А так быть не должно! Этого ни понимать, ни принимать нельзя, и потому это не может быть объяснено.
Не давая исчерпывающего ответа на причину тех страшных явлений, которые встречаются в нашей жизни, православная вера всё-таки даёт нам силы для того, чтобы возложить всё наше христианское упование на Господа и с полной преданностью Ему, памятуя о словах Христа Спасителя: «Я есмь воскресение и жизнь» (Ин 11:25), веровать, что и ушедшие от нас в столь трагических обстоятельствах, как и все наши усопшие, как в своё время и мы, не будут оставлены Богом за пределом этого временного бытия.
Вознося молитвы, мы тем самым поручаем ушедших от нас в любящие, заботливые руки Отца Небесного, молимся об их родных и близких, чтобы они смогли пережить эту утрату. Молимся также и о том, чтобы Господь дал всем нам крепость духовную и нравственную, дабы перенести это испытание, сохранив нашу надежду и верность Ему, всегда памятуя утверждающие нас слова Господа: «Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы» (Лк 20:38)».
По материалам сайта Новгородской епархии.
Дни православной книги в Софийском соборе
14 марта 2018 года в Софийском соборе прошел ряд мероприятий, посвященных Дню православной книги.
В этом году для всех, кто хотел познакомиться с историей Софийской библиотеки, ее прошлым и настоящим был проведен Познавательный час, и к этому знаменательному дню также подготовлена на хорах собора книжная выставка «Современная православная литература, жития святых и книжные закладки». Культура чтения начинается с выбора книги и закладки. Выбор закладки говорит об отношении к книге. Экспонатами выставки стали закладки ручной работы в технике лицевого шитья (автор – хранитель Софийского собора Лилия (Мария) Лепшина), полиграфические и закладки, оставленные в книгах читателями библиотеки за прошедший год. Эта выставка — о важности и значимости всего того, что связано с книгой и о культуре чтения каждого из нас!
18 марта в библиотеке заканчивается акция «Сохраним книгу». Любая книга, как и каждый из нас нуждается в бережном отношении и терапии. Общение с бумажной книгой всегда наделяет нашу жизнь особым смыслом и содержанием. Все желающие могут придти в библиотеку и взять на выбор любую книгу, которую можно отдать в переплет или исправить самим. Ждем вас в библиотеке Софийского собора.
В Воскресной школе Софийского собора прошли два тематических урока.
Урок «Небесные заступники Великого Новгорода» в средних и старших классах был посвящен знакомству с книгами, содержащими жития новгородских святых. Ребята увидели как современные житийные сборники и отдельные издания, так и древние, как, например, Житие преподобного Михаила Клопского XVI века (в электронном варианте). В завершение урока познакомились с отдельными житиями новгородских святых (блгв. кн. Анны Новгородской, прп. Варлаама Хутынского).
А для малышей подготовительной группы был проведен урок «Мой первый молитвослов», на котором ребята узнали, что существуют специальные молитвословы для детей, где помещены самые важные первые молитвы в жизни человека. Прямо на уроке ребята смогли начать оформлять свой собственный молитвослов. Закончился урок просмотром мультфильма «Молитва «Отче наш»».
14 марта в 15.00. в библиотеке Софийского собора состоится мероприятие, посвященное Дню православной книги.
День православной книги в библиотеке Софийского собора
(для прихожан и группы ветеранов «Дети войны»)
ПОЗНАВАТЕЛЬНЫЙ ЧАС.
«Из истории древнейшей библиотеки Руси. Её прошлое и настоящее».
«Мини-выставка «Современная православная книга и книжные закладки».
Начало 14 марта в 15.00.
С 14 по 18 марта пройдет акция
«СОХРАНИМ КНИГУ»
Традиционная акция пройдет в рамках «Дня православной книги».
Друзья, книги, как и любой из нас нуждается в лечении. Общение с бумажной книгой всегда наделяет нашу жизнь особым смыслом и содержанием.
На выбор предлагается любая книга, которую Вы можете отдать в переплет или исправить сами. Ждем вас в библиотеке Софийского собора.
Память святой благоверной княгини Анны Новгородской
4 марта 2018 года в Софийском соборе почтили память святой благоверной княгини Анны Новгородской, небесной покровительницы новгородского Сестричества милосердия. Божественную Литургию возглавил епископ Юрьевский Арсений.
День памяти святой благоверной Анны Новгородской традиционно отмечается 23 февраля (в этом году это была пятница), но в связи с тем, что в Великом посту на неделе праздники не отмечаются, а в ближайшее воскресенье (25 февраля) отмечался праздник Иверской иконы Божией Матери, было решено перенести день памяти новгородской княгини на следующее воскресенье – 4 марта. После богослужения Владыка Арсений вручил архиерейские грамоты особо отличившимся сестрам милосердия. Праздник был отмечен еще одним радостным событием. В больничный храм во имя иконы Божией Матери «Скоропослушница» при Новгородском онкологическом диспансере иконописец Вадим Ландо написал икону покровительницы новгородского движения милосердия. «На общем собрании сестёр милосердия было решено обратиться к митрополиту Льву с просьбой благословить считать святую Анну небесной покровительницей новгородского движения милосердия. 23 февраля 2012 года, в день её памяти, прошло посвящение первого выпуска Курсов сестёр милосердия. С тех пор мы обращаемся к ней в молитвах и ощущаем её помощь в нашей деятельности», — отметил отец Алексий.
Епископ Арсений в день Торжества Православия: Отрицать иконы — значит отрицать саму суть христианства
25 февраля 2018 года, в Неделю 1-ю Великого поста, епископ Арсений совершил Божественную литургию и в Софийском соборе.
По окончании Литургии было совершено последование Недели Торжества Православия, перед началом которого владыка обратился к молящимся с архипастырским словом. Он отметил, что сегодня Православная Церковь совершает особое празднество, которое называется Торжеством Православия. Впервые этот праздник был торжественно отпразднован 11 марта 843 года. Тогда это была первая неделя, то есть воскресенье Великого поста. Что праздновала тогда и что празднует сейчас Православная Церковь? Непосредственным поводом для установления этого празднования было торжество православной веры над иконоборчеством.
Уже в VIII веке, а потом и в IX-ом Византия столкнулась с очень большей богословской угрозой — ересью иконоборчества. Эта ересь была поддержана императорами Византийской Империи и усиленно насаждалась так, что для православных почитателей святых икон словно вернулись времена древних римских гонений на христиан. Люди, почитающие иконы были преследуемы, храмы и монастыри разграблялись, появились новые мученики, исповедники Православия. Читать далее…
В Софийском соборе почтили память святителя Никиты Новгородского
13 февраля 2018 года, в день памяти святителя Никиты, епископа Новгородского, митрополит Лев, епископ Боровичский и Пестовский Ефрем и епископ Юрьевский Арсений в сослужении духовенства митрополии совершили Божественную литургию и молебен перед мощами святого в Софийском кафедральном соборе. Накануне вечером епископ Ефрем возглавил в соборе акафист святителю и всенощное бдение.
Святитель Никита, епископ Новгородский, в молодые годы поступил в Киево-Печерский монастырь и вскоре пожелал уйти в затвор. Игумен предупреждал его о преждевременности такого подвига для молодого инока, но он, понадеявшись на свои силы, не послушался. В затворе святой Никита впал в искушение. Дьявол явился ему в виде Ангела, и неопытный подвижник поклонился ему. Бес дал ему совет, как уже достигшему совершенства: «Ты не молись, а только читай и учи других, а я буду молиться вместо тебя», – и стал около затворника, делая вид, что молится за него. Прельщенный инок Никита превзошел всех в знании книг Ветхого Завета, а о Евангелии ни говорить, ни слушать не хотел.
Киево-Печерские старцы пришли к прельщенному и, помолившись, отогнали от него беса. После этого преподобный Никита, оставив по благословению старцев затвор, жил в строгом посте и молитве, более всего упражняясь в послушании и смирении. Милосердный Господь, по молитвам святых старцев, возвел его из глубины падения на высокую степень духовного совершенства.
Впоследствии он был поставлен епископом в Новгород и за свою святую жизнь был награжден от Бога даром чудотворений. Однажды во время засухи он молитвой низвел дождь с неба, в другой раз по его молитве прекратился в городе пожар. 3 года управлял святитель Никита новгородской паствой и мирно скончался в 1109 году. В 1558 году, при царе Иоанне Васильевиче, состоялось прославление святителя. Ныне мощи его покоятся в Софийском кафедральном соборе Великого Новгорода.
По материалам сайта Новгородской епархии:
Вселенская (мясопустная) родительская суббота
10 февраля 2018 года в Софийском соборе было совершено заупокойное богослужение.
История установления Вселенской родительской субботы.
Установление мясопустной родительской субботы восходит к преданию апостольскому, что подтверждается уставом св. Церкви, изложенным в V веке преподобным Саввою Освященным на основании древнейшего предания, и обыкновением древних христиан стекаться в определенные дни на кладбище для поминовения умерших, о чем сохранилось письменное свидетельство из IV века. Основанием к установлению этого поминовения послужило то, что в воскресный день седмицы мясопустной св. Церковь совершает воспоминание второго пришествия Христова, и, потому – накануне этого дня, как бы в день, предшествующий страшному суду Христову, и – притом – приближая к духовным подвигам св. Четыредесятницы, когда нам должно войти в теснейший союз любви со всеми членами царства Христова – и Святыми, и живущими, и умершими, Церковь предстательствует о всех, от Адама до днесь, усопших во благочестия я правой вере праотцах, отцах и братиях наших от всякого рода: от рода царей, князей, монашествующих, мирян, юношей и старцев, и всех… – внезапно умерших и оставшихся без узаконенного погребения, – предстательствует, умоляя, Праведного Судию явить им Свою милость в день нелицеприятного всем воздаяния.
Источник: сайт «Православие и мир».
Хор Московской Сретенской Духовной Семинарии в Софийском соборе
9 февраля 2018 года в Софийском соборе состоялась Божественная Литургия. Богослужение возглавил благочинный Новгородского округа протоиерей Игорь Беловенцев в сослужении штатных клириков Софийского собора: протоиерея Святослава Цхай и священника Николая Полозова. Богослужение сопровождалось пением хора Московской Сретенской Духовной Семинарии, под управлением регента диакона Александра Амерханова, выпускника Академии хорового искусства. Вечером в этот же день хор выступил с программой «Масленичный вечер» в Новгородской областной филармонии им. А.С. Аренского. Организатором концерта выступило Новгородское отделение Императорского Православного Палестинского Общества.
Хранительскую службу Софийского собора посетили реставраторы Государственного Русского музея
Художники-реставраторы В.В. Копяков и Ж.А. Максименко
29 января 2018 года по благословению митрополита Новгородского и Старорусского Льва Софийский собор посетили реставраторы из Государственного Русского музея. Целью посещения стало изучение и фотофиксация фрагментов Святительского моленного места XVI века, хранящихся на хорах собора. Художники-реставраторы В.В. Копяков и Ж.А. Максименко осмотрели, провели обмер и сделали фотографии деталей моленного места. Это уже второе посещение специалистов из ГРМ, связанное с древним новгородским артефактом. Реставраторы поблагодарили сотрудников Хранительской службы за предоставление для изучение подробной описи деталей Святительского моленного места и всех документов, касающихся памятника. Также они отметили бережное отношение хранителей к уникальному софийскому памятнику.
Совещание епархиальных древлехранителей и руководителей отделов культуры
Древлехранитель Новгородской и Старорусской епархии Т.Ю. Царевская
26 января 2018 года в рамках XXVI Международных Рождественских образовательных чтений по направлению «Церковь и культура» состоялось совещание епархиальных древлехранителей и руководителей отделов культуры. От Новгородской епархии с докладом «О специфике реставрации икон в действующем храме (опыт древлехранительской службы Новгородской епархии)» выступила заслуженный работник культуры Российской Федерации, доктор искусствоведения, древлехранитель Новгородской и Старорусской епархии Т.Ю. Царевская.
Заседание методического совета 1994-95 гг.
Татьяна Юрьевна поделилась со слушателями опытом Хранительской службы Софийского собора Великого Новгорода по организации и проведению реставрации икон за период с 1993 по 2018 годы. В декабре 1993 г. состоялось первое заседание Консультационного Совета по Софийскому собору под председательством Владыки Льва. Среди членов Совета присутствовали: архитектор-реставратор С.С. Подъяпольский (в центре), клирик Софийского собора протоиерей Александр Ранне, художник-реставратор Г.С. Батхель. На Совете были определены наиважнейшие задачи по сохранению исторических и культурных памятников Святой Софии. В первую очередь был изготовлен специальный киот для древнейшей иконы «Богоматерь Знамение» XII в. Сотрудниками Хранительской службы ежегодно проводится профилактический осмотр и обеспыливание иконостасов собора, Царского моленного места, Алексеевского креста и фресок в Мартирьевской паперти. По благословению Владыки, на протяжении многих лет проходила практика студентов – реставраторов Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Новгородским реставратором Л.В. Ежовой были проведены консервативные мероприятия на иконах страстного чина «Снятие с креста. Оплакивание. Жены-мироносицы у гроба Господня» (1509 г.), иконе из местного ряда Большого иконостаса «Успение Богоматери», 1656 г., удалена позднейшая живопись с иконы «Спас Моисея» 1362 г. из иконостаса Рождественского придела. В конце 2017 года была возвращена и установлена в центральной части пророческого ряда Успенского иконостаса после годичной реставрации икона «Богоматерь на престоле»1509 г. Доклад сопровождала красочная презентация.
Сотрудники Хранительской службы Софийского собора приняли участие в XXXII научной археологической конференции в Новгородском музее-заповеднике.
Сотрудники Хранительской службы Софийского собора в качестве слушателей приняли участие в XXXII научной археологической конференции «Новгород и Новгородская земля. История и археология», посвященной памяти Николая Николаевича Гринёва, которая состоялась 23-25 января 2018 года в Новгородском музее-заповеднике. Ведущими исследователями Москвы, Санкт-Петербурга, Великого Новгорода, Петрозаводска, Твери, Пскова, Старой Ладоги, Ростова были прочитаны доклады о новых археологических находках прошедшего сезона и исследованиях древних архитектурных памятников.
Большой интерес у сотрудников Хранительской службы вызвали доклады Вл.В. Седова и М.В. Вдовиченко (Москва) «Раскопки церкви Благовещения на Городище и Георгиевского собора Юрьева монастыря в 2017 г.» и А.А. Гиппиуса, С.М. Михеева (Москва) «Надписи-граффити из раскопок церкви Благовещения на Городище». Раскопки в церкви Благовещения на Городище увенчались обретением уникальной коллекции фресок с надписями-граффити, относящимися к XII веку, которые содержат ценную научную информацию, дополняя тем самым корпус граффити Софийского собора этого же периода. Реставрацией найденных фрагментов занимается музейный Центр реставрации монументальной живописи Великого Новгорода. После завершения археологических исследований и реставрационных работ многие памятники, а в их числе и церковь Благовещения, будут открыты как объекты музейного показа.
Всего за три дня работы конференции было прочитано тридцать шесть докладов и сделано одиннадцать сообщений. Кроме того, на конференции были представлены пятнадцать стендовых докладов.
Источник фото: официальный сайт НГОМЗ.
Рождество Христово. Прямая трансляция из Софийского собора